人間の建造物に切り取られた空…。

ぜんぶ取っ払ってしまって、神様がつくったままの青空を見たい衝動に駆られる。

僕の心も、こんなふうに切り取られていないか…。

ただ、こんなふうにも思う。

切り取られた空を悲しむのか、それとも切り取られても、なお青い空に希望を見るのか。

それは僕の選択次第だと。

UPFの平和の理念は「One Family Under GOD」に集約される。ポイントは二つ。「家族主義」であるということと「神様中心」ということ。

「家族主義」というと、なんだかこたつを囲んでみかんを頬張っているようなほんわかとしたイメージを抱く人も多いだろう。確かに、家庭は安息所であり、互いに愛情を尽くしあう心癒される場所である。
しかし、その安息所は自然に出来上がるものではなく、その構成員一人ひとりが葛藤を超えながら互いを理解し、愛し、慈しむ努力を重ねなければ成立しない。
「家族主義」には「葛藤の克服」という厳しさが伴うのである。

また、家庭には父母がいて、子女がいるが、父母は子女を慈しむだけではなく、厳しく鍛錬する。なぜならば、親は子供より先に死ぬからである。
自分の力でしっかりと生き抜き、人の世話になるのではなく、貢献できる人間に育てるために、決して甘やかしてはならない。

さらに、家庭を脅かす様々な危険がある。自然災害のみならず、不注意から起こる火災や事故、犯罪に巻き込まれる危険、流行の病や経済の不況。
そんな中で、特に父親は常にその危険に目を光らせ、何かあった時のための備えを万全にしなければならない。

これらのことが「家族主義」という言葉には内包されており、それを国家、世界にまで適用しようというのが「One Family Under GOD」である。
では以上のようなことを国家にあてはめてみるとどうなるだろうか？

もし日本が「家族主義」に立っているならば、すべての構成員が、この家庭が安息所になり、愛に満ちた場所になるために、自制心をもって葛藤の克服に臨まなければならない。
時には真剣に向かい合い、議論することも必要だ。しかし、その根底にはお互いとしっかりつながった絆がなければならない。そんなふうに愛し合えているか？

また、教育や鍛錬についてはどうだろうか。為政者たる者、国民をしっかりと教育する義務がある。それは国のためであるとともに、国民一人一人が誇りある人生を送るためである。
戦後の農政、現在問題になっている生活保護者の急増。これらは、本当の意味で人間を尊重した施策になっているのか？
票を集め、人気取りをするために迎合する政治家は、子供のご機嫌伺いをしながら生きる愚かな親と同じだ。
手厚い保護を受けなければ成り立たない農業は、遅かれ早かれ行き詰る。見捨てろ、というのではない。国際社会の厳しさを教えたうえで、そこで生き延びることのできる道を必死で切り開かせなければならないのではないか。
生活保護も同じである。最近、ついに生活保護の受給者の数が第二次大戦後の最悪期を超えてしまった。文字通り働けない人も含まれているが、「働かない」人が相当数含まれている現実を無視はできない。
「生活保護」をもらいながら、のうのうと遊興にふける者たちをほおっておいていいのか？それは「家族」にどれほどの重荷となるだろうか。そして、その人たち自身は本当に幸せだろうか。
これは、悪平等と節操のない垂れ流しで、厳しい鍛錬を怠った結果である。まさしく「甘やかして」しまったのだ。

更には、危機管理の問題がある。
今まで日本はアメリカの軍事力におんぶにだっこで守られてきた。隣の家が警察官だから…とあぐらをかいて暮らしてきたのだ。
しかし、日本の周囲、あるいは世界の状況を見てみれば、今、どれほど多くの危機があふれているだろうか。
首相をはじめとする政治家は、国家においては父のような立場であるが、その人々に、しっかりとした危機感があるか、また、それに対処する能力があるか。
それを考えた時に非常に心もとない。

御成敗式目の一節か。その冒頭の部分に、おお、と思った。
人が信じたり、敬したりしなければ、神様もその威を表すことができない…。う～ん。なるほど。

そこから河川敷に。グランドとして整備された部分を除けば、かなり雑草が荒れ放題。
すすきの野原を抜けて歩いていくと、虫の音が聞こえる。秋だな。
東京とはいえ、ここ多摩地区は、結構な田舎の香りだ。

ふと、幼い日のことを思い出す。
おばあちゃんと、週末になれば、近くのお寺の裏山に上って、すすきの野原の見渡せる道端に座ってヤクルトを飲んだ、そのころの記憶。
気が付けば「ふるさと」を口ずさんでいた。

…こころざしを果たして、いつの日にか帰らん…

志をもって、家を飛び出してきた。父親の胸には、今もあの日のとげが突き刺さったまま…。
そうまでして果たしたかったものを、今、どれだけ果たせているのだろう。

頑張ろう。

日本の常識は世界の非常識、と言われて久しいが、近年は、さらにその傾向が顕著になってきていると思う。

先日、ある宗教学者の方のお話を伺う機会があったが、最近の学生の宗教に対するイメージの悪さには愕然とするほどだという。
もちろん、それはメディアの影響も大きいだろうが、それだけではない。戦後、政治においても、教育においても、あるいは地域社会においても、日本人は意識的に、宗教というものについて語ること、触れることを避けてきた。

戦前、皇国史観というものに傾きすぎた反動もあるのだろうが、それだけではない。
宗教というものを根底から否定する共産主義思想に傾倒する知識人が、社会の各分野において、宗教の価値を貶める活動を意識的に行ってきたのである。

翻って、世界を見るとどうだろう。

宗教・イデオロギーの復権と葛藤

一般的には、ルネッサンス以降、世俗的ヒューマニズムが世界を覆い、宗教的価値観を排除した流れが世界の潮流であると思われてきた。
しかし、ここにきて、宗教の復権ともいうべき状態が生まれてきているというのである。

今回参加した研究会でも、長らく、外交の最前線で戦ってきた元官僚の方がそのことを熱く訴えておられた。イスラムや、旧共産圏における正教の復活をはじめとして、さらには一般的な意味での宗教だけではなく、動物愛護主義者や国家主義者など様々な形の「信仰」が、多くの人の行動の根拠となり、そのことによる様々な葛藤、紛争が起こっているというのだ。

日本人にとってみれば、捕鯨の問題などが身近な例として挙げられるかもしれない。

日本の水産庁などは、クジラの数は減っていない…と数値を挙げながら科学的アプローチで捕鯨反対派を説得しようとしているが、それは全くのお門違いで何の効果もないという。
なぜか？それは、反対派は、命を殺してはならない、という自然母性崇拝主義ともいうべき、思想信条に基づいて行動しているからである。特にシーシェパードなどはその典型だ。
イスラムの原理主義を見ても分かるように、彼らの価値観からいけば「大自然を守り、知性と感情をもつ生き物を守る」という大義の前には、漁船に体当たりしたり、催涙ガスを吹き付けたりすることは「小さな必要悪」として正当化されるのである。

それに対して科学的な数値をいくら並べても、彼らの行動を止めることはできない。

私たちの側に、クジラをとって食べることを「よし」とする哲学的思想的根拠があるのかないのか？そして、それが、彼らに対しても説得力を持つものであるのかどうか、それが問われているのである。
一時、「イデオロギーの時代は過ぎた」とうそぶいた人々がいたが、とんでもない。現代こそ、様々なイデオロギー、思想、信条、信仰がむき出しになってぶつかりあっている時代なのだ。

語る言葉を持たない日本

そんな時代に、日本が取り残されつつあるのは不思議ではない。誰も、自分自身の行動の根拠となる思想信条について語る言葉を持たないのだから…。

宗教的寛容と、無宗教というのは全く違う。そのことをはき違えている日本人が、どれほど多いことか…。

（実際に日本人は、宗教的には全く寛容ではない。ただ軽視しているだけだ。日本国内における宗教信者に対する扱いをみればよくわかる）

最近、フランスにおいて、「もし日本がなくなったら…」という記事が出た。
そこにおいては、高い技術力が失われる、とかユニークな文化が失われる…といった文章しか並んでいなかった。所詮はその程度なのである。
もし、あなたがいなくなったとき、あなたのスキルや作品のみを人々が惜しむとしたら、どうだろうか。さみしくないだろうか。
人格や、思想が持つ高潔な価値を見失った民族は、どこに向かうのか？

災害の後でも盗みが少なく、整然と列に並んでいる…程度では、世界の尊敬を勝ち取ることはできない。
それは、ただの「おとなしい羊」でも十分にできることだから。
そこから、どんなビジョンをもって日本は一つになるのか、あるいは立ち上がるのか。それが一向に見えてこないのは、宗教、哲学という、人生の根本にかかわる議題から、目を背けてきたことに対する罰である。

今からでも遅くはない。
日本においても宗教者が覚醒すべき時である。

今日のまとめ。

1. 今、世界では宗教の復権ともいうべき潮流が起きている。
2. 様々な信仰、信念、思想がぶつかり合い、その葛藤の克服が重要な課題になっている。
3. 一方、日本では、宗教、信仰、思想についての深い見識を備えた人材がいない。
4. 日本は、世界で発言できなくなってくる。経済の衰退だけが危機ではない。
5. 宗教教育、理念、思想を語れる人材を育成する必要がある。

しかし、その危険性については意外に知られていない。
効果や有効期間が非常に限定的なうえ、9割以上の確率で副作用が起きる。

You tubeにアップされている以下の動画が、非常にわかりやすいので、未成年の娘をもつ方には、ぜひ見てほしい。

20代の若い女性で子宮頸がんが急増していることは確かだ。早急かつ適切な対策も必要。
しかし、急ぐばかりで不適切な対策をした場合には取り返しのつかないことになる。それを「拙速」という。

この動画を見てもらってもわかるが、若年層における子宮頸がん急増の真の原因は、未成年の乱れた『性』の状況にある。
それは、動画中でも指摘されている以下の事実によって明確である。

初交（初体験）年齢16歳以下。19歳以上の人の16倍。
初潮から初交まで１年以内。10年以上に比べて26倍。
性行為のパートナーが5人以上。0～1人の人に比べて3.6倍。

要するに、10代での性行為を控えさせるだけで、子宮頸がんのリスクを、ざっと1/10以下に抑えることができるのだ。

桜井氏も指摘しておられるが、「母体教育」の推進こそが必要だろう。

渡部先生は「純潔教育」の必要性を説いておられ、その趣旨には全面的に賛成だが、それだけでは現代の子供たちに対する説得力に欠ける。
単に、「～してはいけない」教育ではなく、なぜ「純潔を守る」ことが大切なのか？その意味や目的を明確に教えてあげることが必要だ。

女の子に対しても、「あなたたちの体は、将来、お母さんになる大切な体なのよ」。
また、男の子を含めて「将来、たった一人の大切なパートナーのために、本当に清らかな自分の心と体を守っていく」…そんな理想を教えてあげるべきだと思う。

性の価値、結婚の価値、家庭の価値。
社会全体をあげて、それらの価値をもう一度見出すべき時を迎えている。

ジョバンニにはとっても仲良しの友達カムパネルラがいました。でも、カムパネルラは溺れた友達を助けようとして川に流され、銀河の星になってしまいます。

その同じ時刻、眠っていたジョバンニの夢にカムパネルラがあらわれ、一緒に銀河鉄道で旅をします。

二人の最後のやりとりは、こうです。

ジョバンニが云ひました。
「僕もうあんな大きな暗の中だってこわくない。きっとみんなのほんたうのさいはいをさがしに行く。どこまでもどこまでも僕たち一 諸に進んで行かう。」
「あゝきっと行くよ。あゝ、あすこの野原はなんてきれいだらう。みんな集ってるねえ。あすこがほんたうの天上なんだ。あっあすこにゐ るのぼくのお母さんだよ。」
カムパネルラは俄かに窓の遠くに見えるきれいな野原を指して叫びました。

「みんなのほんたうのさいはい」…すべての人の本当のしあわせのために…。僕の身は何度焼かれても構わない…。

ジョバンニはカムパネルラと約束をします。そして、どこまでも一緒に進んで行こう…と。

カムパネルラは、その友のために命を捨てました。

僕にも、何人かのカムパネルラがいます。

とても清い魂をもった人ほど、早く天に召されていくのでしょうか…。そんなふうに思わざるを得ないほど、大切な尊敬すべき友を見送ってきました。

そのたびに誓うのです。どこまでも僕たちは一緒にいこう。すべての人の幸いを探しにいこう…と。

でも、生きているこの身の弱さも同時に感じます。気づけば、自分が愛おしく、誓いに背いている自分がいるのです。

だから、Giovanni’s Blogと名付けました。

僕の大切なカムパネルラたちを忘れないように…。